1 デカルトについての備忘録

良識(理性)はすべての人間に与えられている。
それ(良識/理性)を活用するか否かは個人による。
いろんな勉強してきたけど
論理学・幾何学・代数学が好き

しかし、それらには欠点アリ

。。。

それらの欠点を補い合うには

４つの規則
　①明証性
　　・速断と偏見を徹底的に避ける
　②分析
　　・うまく問題解決できるサイズに

　　　問題を切り分けて考える
　③総合
　　・１番簡単なものからステップを踏んで

　　　難しいものへ
　　・もともと順序のないものにも

　　　順序を与えて考える
　④枚挙
　　・反例がないか徹底的に眺める

まずは、
「世の中のすべてのものを徹底的に疑う」
　(方法的懐疑)

。。。

「考えている私」の存在自体を否定できない

。。。

「私は考える、それゆえ私はある。」
　(哲学の第一原理の発見)
------------------------------------------------------------------------
「私は考える、それゆえ私はある。」について
・「疑っている間の私」のみが確からしいのでは？
・「疑っている間の私」＋

　「感覚している間の私」＋…

   =複数の「私」の部分たちから「構成」された

　「複合」体的な「私」

・「私」が「考える」ためには、

　まずは「存在」しなければならないのでは？
　(論理的前提にすでに「私」がいるのでは？)
・「私がある」というのを「発見」した

　→「単純」な(継ぎ目のない)「私」？
------------------------------------------------------------------------
「精神」的な「私」は確実なもの

⇔「自然」(身体)の「私」は不確実
→ 精神実体(心/思惟) ＞ 自然実体(身体/延長)

なので
精神実体は
自然因果(機械論的自然)

(自然実体が縛られている法則たち)
(すべてのものが法則に縛られていて、

ドミノの如く、

「風が吹けば桶屋が儲かる」の如く、

連鎖反応的に出来事がつながっている自然世界)
の外に存在 = 自由な主体
(まるで神様みたい(「神の似像」)
------------------------------------------------------------------------
心身二元論(精神と身体が別々であるとの主張)

について
・え、じゃあ、走ろうと思ったら走れるのはなんで？
　(精神実体と自然実体との間の

　 因果関係を説明できない)
(デカルトはこの問題について

「松果腺」がどうとか言っているが...)
------------------------------------------------------------------------